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民族服饰作为中国文化遗产的重要组成部分亟待抢救发掘和有效保护,目前这一问题已受到学术界和理论界的空前重视和研究。11月27日,由中国民族学学会与北京服装学院联合举办的“文化遗产与民族服饰”学术研讨会在北京服装学院开幕。“新疆风土与民族服饰文化”专题展览也同时在北京服装学院民族服饰博物馆开幕。全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提为研讨会开幕发来贺信。全国政协、民族和宗教委员会主任钮茂生,中共北京市委副书记龙新民出席开幕式并讲话。北京服装学院院长焦福岩、中国民族学会副会长兼秘书长何星亮、中国民族学会副会长彭振坤,以及联合国教科文组织文化专员卡贝丝女士分别在开幕式上致辞。
在为期3天的学术研讨会上,来自海内外的近百名民族文化专家和学者共聚一堂,研究“文化遗产和文化多样性”,就当前学术界和社会各界关注的民族服饰传承与文化遗产保护问题展开热烈讨论。我国少数民族民间传统服饰的抢救、保护、创新成为了本次研讨会的主要议题,讨论内容包括民族服饰在文化遗产中的地位、民族服饰与社会和宗教、民族服饰文化的保护与传承、民族服饰与生态环境、古代的民族服饰等。
在研讨中,专家学者们认为,目前中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求,一些传统服饰已经发生变化。一方面,由于服饰的不断弃旧迎新的特性,以及服饰本身的保存困难,民族服饰持有者没有认识到其重要性等多方面原因,服饰文物近年来流失损毁速度相当惊人;另一方面,由于有关方面目前对民族服饰重视力度不够,研究条件较差,资金缺口较大,相关法律政策尚未出台,大量服饰文物精品被国外人士搜集并带出国外,这是我国民族文化艺术宝库的巨大损失。针对这一情况,一方面要积极抢救少数民族服饰资源,以免某些富有特色的民族服饰文化消失;同时,还要主动地,有目的、有组织、有计划地引导少数民族群众进行服饰改革。
据介绍,北京服装学院作为北京市“服装产业与文化基地”,多年来致力于民族文化遗产的保护工作,建有国内高校惟一一所以服饰为主题的民族服饰博物馆,收集并展出中国56个民族的服饰品。此次“新疆风土与服饰文化展”以实物、图片、影像等多种形式,全方位、多角度地展示了多彩的新疆服饰艺术和丰富的西部民族文化。
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民族服装,表现出各个民族的生活特点。过去人们在特定节日如庆典,婚嫁时才会穿着民族服装。但随着时代的发展,时装产业的变革,民族服装也越来越受到现代人的青睐。然而人们现在并不是一味的把整套民族服装穿戴在身,而是把现代服装与民族服装有机地结合起来。比如中国传统的民族服装旗袍,人们在衣料,款式,搭配方面都进行了许多改变。一件改良过的旗袍上衣,一条普通的牛仔裤,这种搭配,既悠闲也不失旗袍的韵味。这种旗袍,乍看之下像T恤一样,因为它用拉链代替了传统的盘扣,同时对常见的旗袍立领也进行了改良。在新春时节穿上,显得悠闲而隆重,而在平时穿着又显得别致新颖。
所以在进行民族服装的选择时不要一味的照抄照搬,而是要根据场合,自己的身材特点选择适合自己的。服装的搭配也是十分重要的,在日常穿着时切记不要过于隆重,身上的民族元素不要过多,上下身服装搭配要和谐,如上身穿着民族服装,下身搭配简单的牛仔裤即可。有时在简单的穿着中配上一条民族围巾,民族饰品也会让你一下子民族味十足。
民族服装通常由头服、上衣、下装、绑腿和鞋袜等构成。
⒈头服,包括各种式样的冠、帽、笠、巾、帕等。头服在中国民族服装艺术中,常常是最引人注目的部分。它们的造型方式,也往往是集中体现民族服装艺术的个性、特色、风格等的关键部位。
⒉上衣,中国民族服装的上衣以偏短的为主,款式有背心、短上衣,棉外套等。
⒊下装,民族妇女多穿裙,主要有连衣裙、长裙、筒裙、百褶裙和带裙几种。而男装则以裤装为主,有直筒的,也有类似灯笼裤的。
绑腿和鞋袜又称足衣。绑腿的捆法、材料、色彩等各不相同,有的将长裤扎束进绑腿,有的则直接在小腿上缠裹,上着短裤或短裙;还有一种绑腿,不用布条绑扎,而是用布整片裹扎,两端用带子捆牢
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少数民族的服装从实用的角度讲,裤子是比裙子还显得重要的下装。至少,在我国,各民族男子都穿裤子,相当多的妇女也穿裤子。
从形式多样的角度看,裤子好象比不上裙子,不象裙子那样多姿多彩,鲜艳夺目。
然而,裤子也有不同的式样和色调。不同的民族所穿用的裤子大不相同,就是同一个民族,也有穿不同裤子的。我国四川、云南、贵州一带的彝族就是如此。
彝族男子所穿的裤子,形制多样,因地区和支系的不同而式样各异。总的来看,可以分为大、中、小三种类型。四川、贵州和云南操义诺方言的彝族男子穿称之为“大裤脚”的肥大长裤。这种裤子多褶宽大,两脚并排时犹如穿着裙子,裤脚缝有镶边。操圣乍方言的彝族男子穿着称之为“中裤脚”的均匀裤,大小造中,上下均匀。以黑、蓝色为多。操所地方言的彝族男子穿着称之为“小裤脚”的瘦小裤,又短又小,几近于“半截裤”。
如果说彝族男子的长裤以式样繁多、肥瘦不一著称,那么一些不穿裙子的彝族支系妇女,却以自己所穿的肥裤的色彩和图案取胜。红河上游元江南岸的彝族妇女,穿右衽宽长上衣和肥裤,衣裤都镶有鲜艳的花边,上下形成自然对称花纹,色彩协调,十分引人注目;金、红、紫、绿等颜色的花纹图案,把彝族妇女打扮得五彩缤纷,花枝招展。对此,她们还有一个传说,很早以前,彝族妇女也和哈尼族、瑶族妇女一样,穿的是黑、蓝色衣裤。那时,红河县宝华地方,有一个十分能干美丽的姑娘,爱上了一个勤劳勇敢的青年,可姑娘的爹妈却又答应把姑娘嫁给一个富人的儿子。聪明的姑娘在赶制嫁衣的时候把衣裤镶上了花边,绣上各种美丽的图案。到富人家来抢亲的那一天,她把伙伴们邀约在一起,把镶花边的衣裤都穿上,而且在额前披上“刘海”。抢亲人在花花绿绿的人丛中认不出哪一个是新娘,只好扫兴而归。从此,彝族姑娘穿上了鲜艳的镶花边衣裤;镶花边的长衣肥裤成了她们追求美满婚姻的象征。
与彝族的情况相似,云南哈尼族所穿着的裤子也有三种不同的形式。当然,彝族三种裤子的区分主要在于肥瘦,因而区分出的是“大裤脚”、“中裤脚”和“小裤脚”。哈尼族裤子的不同主要在于长度,因而区分出的是长裤、半截裤和短裤。哈尼族各个支系的男子以及红河地区的哈尼族妇女,下身穿长裤。平时穿的长裤多系黑、蓝色;盛装时的裤脚还镶有花边。墨江一带的哈尼族妇女穿的是不长不短的半截裤,长及膝盖,多半用自织自染的土布缝制,蓝、黑色。哀牢山南段红河县浪堤乡和大羊街乡一带的哈尼族叶车人,妇女下穿紧身短裤,无裤脚,近似游泳裤,以致全部大腿都裸露在外,无论是天寒地冻还是上山干活,都无例外。叶车姑娘的短裤十分考究,用靛青小土布亲手精心制作而成,以紧勒臀部并显出臀部原形为美。短裤分两种,即“拉八”和“拉朗”。两种短裤裤腰处前后钉有四股绳绳带,以为裤带。
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除夕快要到了,朝鲜族的年夜饭有着自己传统的食品和特色。下面,读文网小编为大家介绍一下朝鲜族的除夕年夜饭有什么习俗,欢迎大家阅读。
1、关东年夜饭:保留古风俗汉满互影响
年夜饭在除夕的夜晚又称“团年”或“合家欢”,因为这顿饭以后就要告别旧岁迎来新岁了,所以又称“分岁”。在古代,人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。因此,年夜饭的特点是全家大团圆的宴会,无论男女老幼都要参加,为了这个团圆,外出的家人或子女都要赶在除夕前返回家来,如果没能及时赶回来,餐桌上要给未归人留一个空位,摆一双筷,表示全家团聚。
年夜饭通常是旧时关东农家中一年内最丰盛的一顿饭,必须要在年三十当天掌厨做出来。满桌的酒菜中必须要有鱼,表示新的一年有余钱、余粮,一切都很宽裕。还必须有一碗红烧丸子,表示阖家团圆。围绕饺子的起源,民间产生过不同的传说和故事,但关东人一直崇尚春节的第一顿饺子在除夕夜子时(零点)吃,此风俗遍布关东城乡,并世代相传至今。
2、重庆土家年夜饭:“扣肉”“灌海椒”不可少
土家人之所以重视这两道菜,是因为以前一年到头难得吃上几回肉,糯米也是稀罕东西,因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的机会,同时也是为了犒劳辛劳了一年的家人。海带还曾一度成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难,医疗条件也差,经常有人因缺碘患上大脖子病。为了给家人补碘,土家人就在年夜饭上一道海带,以补充人体所需的碘。在当时的条件下,海带对土家人来说,真可谓“山珍海味”,经常吃根本不可能,因此成了年夜饭上的一道好菜。土家人吃过年夜饭后,各家都会燃起一根木柴,大家围坐聆听老人讲故事,守岁到天亮,名叫“守田埂”,以表达对田地的热爱。
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吉林省延边朝鲜族自治州是我国朝鲜族主要聚居地区,春节也是朝鲜族的传统的和最重要的节日。朝鲜族的年夜饭有着自己传统的食品和特色。那么,朝鲜族特色年夜饭有什么呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
1、重庆土家年夜饭:“扣肉”“灌海椒”不可少
土家人之所以重视这两道菜,是因为以前一年到头难得吃上几回肉,糯米也是稀罕东西,因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的机会,同时也是为了犒劳辛劳了一年的家人。海带还曾一度成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难,医疗条件也差,经常有人因缺碘患上大脖子病。为了给家人补碘,土家人就在年夜饭上一道海带,以补充人体所需的碘。在当时的条件下,海带对土家人来说,真可谓“山珍海味”,经常吃根本不可能,因此成了年夜饭上的一道好菜。土家人吃过年夜饭后,各家都会燃起一根木柴,大家围坐聆听老人讲故事,守岁到天亮,名叫“守田埂”,以表达对田地的热爱。
2、关东年夜饭:保留古风俗汉满互影响
年夜饭在除夕的夜晚又称“团年”或“合家欢”,因为这顿饭以后就要告别旧岁迎来新岁了,所以又称“分岁”。在古代,人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。因此,年夜饭的特点是全家大团圆的宴会,无论男女老幼都要参加,为了这个团圆,外出的家人或子女都要赶在除夕前返回家来,如果没能及时赶回来,餐桌上要给未归人留一个空位,摆一双筷,表示全家团聚。
年夜饭通常是旧时关东农家中一年内最丰盛的一顿饭,必须要在年三十当天掌厨做出来。满桌的酒菜中必须要有鱼,表示新的一年有余钱、余粮,一切都很宽裕。还必须有一碗红烧丸子,表示阖家团圆。围绕饺子的起源,民间产生过不同的传说和故事,但关东人一直崇尚春节的第一顿饺子在除夕夜子时(零点)吃,此风俗遍布关东城乡,并世代相传至今。
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过去,朝鲜族婚俗沿用中国古代的六礼习俗,非常传统复杂,礼仪繁多,随着时代的变迁,逐渐得以简化,现在主要有纳彩、纳币和迎亲3个程序。以下是读文网小编为大家整理的朝鲜族婚俗的流程,供大家参考!
朝鲜族婚俗中,定婚前,一般也要经过提亲请婚定吉日送聘礼等程序。 朝鲜族姑娘和小伙的接触传话,需要一个“媒人”。首先,男方家要让媒人到女方家“看善”,与汉族的“相亲”相似,如满意,小伙正式向姑娘求婚,女方若也同意,男方家就往女方送“四柱”。四柱就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象(出生的年月日时)女方再拿姑娘的四柱与之对“穹合”所谓“穹合”,就是指男女的属相是否相顺而不相克。如二人生肖相合,女方就经媒人通知男方家,说两个人的“穹合”相对,男方可“择日”确定举行婚礼的日期并送彩礼到女方家,一般要有“青缎”、“红缎”等。
到了婚期,新郎须由长辈护送亲自去迎娶,新郎一行人手捧用红包巾包着的木雕大雁按规定的时间进到女方家,把带来的一对木刻的大雁献上去,比喻今後要像大雁一样比翼双飞永不分离,新娘家用木盆把木雁接过去,然后把新郎让进客房——“舍廊房”,新郎在此戴上纱帽,系上冠带,新娘头上戴“簇头里”,手戴“汉衫”走进樵礼厅举行结婚仪式。女方在正室中央按东西方向合放两张桌子,中间放青松翠竹,松竹上披青红线;桌两边放上木雁,摆上酒食,在主礼者引导下,西边的新郎向对面的新娘敬酒,新娘谢拜回敬。结束后,新郎便开始“赏大桌”,由新娘家的客人和自家的亲戚们陪同,入上房接受女方为他准备的“大桌”,“大桌”上摆鱼肉、水果、糕饼、糖果之类食品。在接受“大桌”时,新郎要正襟危坐,不苟言笑,并且说一些礼让双亲和宾客的话,以免失礼。这个程序之後,新郎才可骑马领轿娶回新娘。
六十年金婚温旧梦朝鲜族还有一种特殊的婚礼,称为归婚礼,如果一对夫妻结婚六十周年依然健在,且子女中无人夭折,同时拥有孙子孙女,就可进行归婚礼。婚礼上,两人必须穿上结婚时穿过的礼服,其隆重程度不亚於年青人,这天,子女亲戚按辈份远近,年龄大小依次向老两口敬酒并跪拜以示祝福。随后,幸福的两位老人坐上一辆婚车,绕村一周,左邻右舍,男女老幼纷纷前来祝福,祝福他们健康长寿。
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朝鲜族婚俗有哪些需要注意的事项?朝鲜族婚俗有哪些呢?下面读文网小编告诉你。
婚姻在朝鲜族人们的生活中是一件大事。姑娘和小伙的接触传话,需要有一个“媒人”。
首先,男方家要让媒人到女方家看女方情况如何,这叫“看善”,与汉族的“相亲”差不多。如满意,小伙正式向姑娘求婚。女方家如果也愿意,男方家就往女方送“四柱”。
四柱,就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象(出生年、月、日、时)。女方家接到小伙的“四柱”后,再拿姑娘的“四柱”对”穹合”。
所谓”穹合”,是指男女双方的属相是否相顺而不相克。这不是简单地看合得来合不来,而是要认认真真地看二人的生肖能不能 完全对上。如二人生肖不合,婚事就没有希望了。
如果二人生肖相合,女方就经媒人通知男方家,说两个人的“穹合”相对。男方家就可把举行婚礼的日期通过媒人传话给女方家,这叫“择日”。女方家得到“择日”的信儿,便占卜吉凶。如果是吉,就可以许婚了。这时,男方家要把彩礼装在彩礼柜中,送到女方家去。
朝鲜族婚姻的移礼尽管因男方家生活水平不一而各异,但一般都要有”青缎”、”红缎”等上乘衣料送给女方家,供新娘做衣裳、裙子、被褥之用,这叫“纳币”。
到这时,结婚前的准备工作基本妥当了,于是对方便按选好的吉日举行婚礼。结婚仪式在新娘家举行。
这一天,在迎亲队伍的最前头,有专人手捧用红包巾包裹的木雕大雁走在前头,新郎骑 马或坐轿居中,后面有一班随从人员跟着,叫“后行”。 “后行”一般是新郎的爷爷或叔叔等长辈,被称为“上客”或者 “上宾”。
新郎一行人来到新娘家后,新娘家用木盆(朝鲜族盛米或糕点 之类食品的用木头凿成的器皿)把木雁接过去,然后把新郎一行人 让进客房——“舍廊房”(耳房)。
新郎在舍廊房戴上纱帽(这是过去朝鲜族人穿官服时所戴的 一种用丝织成的冠),系上冠带,显得高雅、文质彬彬。
新娘头上戴“簇头里”,这是一种类似花冠的东西,手戴“汉衫” (用五色彩绸衫和白色甲纱做成,用来遮新娘的手)。然后,新娘在“引进”(即前导人)的陪伴下,走进醮礼厅(举行结婚仪式的房子)。新郎站在东侧,新娘站在西侧。新郎先向新娘行鞠躬礼,然后用彩绸托着盏台向新娘让酒。新娘谢杯,将酒退回。
醮礼仪式结束后,新郎便开始“赏大桌”,就是品尝已经摆好的 美味佳肴。这时新娘不陪坐,由新娘家来的客人和自家的亲戚们陪同。
新郎品尝后的饭菜要送到新郎家。新郎家接到新娘家的人送来的这份佳肴,先要在祠堂祭祀一番,然后全家同亲戚一道分享。新娘家送饭菜的目的是向新郎家表明他们是怎样款待姑爷的,而新郎家也可从中得知新娘家的家境如何。
行过醮礼仪式,新郎新娘便正式成为夫妻。新婚第一夜,新郎、新娘住的房间叫做“厢房”。 晚上,当新郎走进厢房的时候,新娘仍穿着在举行醮礼时穿的服饰,静坐在厢房。厢房一角点着两只蜡烛,另有一张小桌上摆着果品、糕点。靠近后窗的地方用屏风围起来。新郎一进厢房就脱下纱笠和“周衣”(朝鲜族出门或过节时穿的大罩衣,系一种礼服),走到新娘背后,两手从新娘腋下探过去,给新娘解开系在腭下的”簇头里”的带子,并脱下罗衫,然后把桌上的酒和点心给新娘吃。
有的地方,人们在给新娘系“簇头里”的时候,故意把带子打很多结,叫新郎难以解开而逗弄新郎。
第二天早上,新娘家的亲戚聚在一起,新郎依次行礼,这叫“通常礼”。新郎根据这些人的辈分,或者跪拜,或者观礼。“通常礼”结束后,新娘家的亲威相继把新郎请到自家吃便饭,这叫做“认亲礼”。
新郎在新娘家一般要停留三天。这期间,新娘所在村里的小伙 子们都来逗新郎玩耍,即试一试新郎机敏与否,或者提出许多稀奇古怪的问题让新郎回答,或者与新郎对诗,或者请新郎来跳舞。
三天过后,当新娘离开娘家时,新娘家就不摆设大宴了,这回该新郎家摆席了。新郎家也要布置一间醮礼厅,新娘就在醮礼厅“赏大桌”。新娘回婆家的第二天也举行“通常礼”,新娘也要到新郎家的主要亲威家吃便饭。新郎家还要给新娘家回敬佳肴。
新娘回婆家队伍的“后行”,也是由娘家的爷爷、叔叔等年长者组成。后行者临返回去的时候,新娘的爷爷或叔叔把亲家请到跟前,把孙女或者侄女交给亲家,并对孙女或者侄女嘱咐道:“你虽然生长在我家,现在已经出嫁了。从今往后,这家就是你的家了。”要她好好奉养公婆,夫妻要相亲相爱,一家人要和睦共处,要对得起祖先。新娘则遵奉长者的吩咐,面对着公婆发个誓,然后拜三拜。
到这时,婚礼才算最后结束了。
过一个月或三个月或一年之后,新娘回娘家去。这时,婆家张罗着酿酒呀、烙饼呀、打糕呀,再套上车送到亲家去。
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朝鲜族婚俗中,定婚前,一般也要经过提亲请婚定吉日送聘礼等程序。那么,朝鲜族婚俗有什么特点呢?下面读文网小编告诉你。
朝鲜族青年男女结婚,要举行两次仪式方能成为正式的夫妻。
第一次是男方家“嫁”儿,女方家迎婿。这一天,新郎头戴纱帽,身穿礼服,脚穿白袜。新娘要穿淡绿色的上装,下穿红色的长裙,外披长衣,脚穿白袜和勾勾鞋。新郎由傧相陪着前往新娘家,傧相一般由新郎的父亲或叔叔来充当,新郎还要随身携带一些礼物,此外还要带上婚书和“木雁”。新郎到新娘家门前,新娘家在马下放一条麻袋,新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上。麻袋里装的是稻谷之类的粮食,意思是新郎新娘婚后稻谷满仓,生活富裕。新郎下马后,把带来的“木雁”、婚书、礼物等交给新娘家的人。递交“木雁”,意思是前来寻觅配偶。“木雁”要由岳母接收。在举行仪式时,新郎带来的那只“木雁”被摆在桌子上。
在婚礼仪式上,首先由主婚人宣读婚书,新郎用手指蘸取水盆中的净水,向东西南北四个方向弹撒,然后新郎用筷子把碗里的栗子夹起来翻一个个儿。在这之后,新郎新娘互行跪拜礼。仪式结束后,新郎抱着“木雁”走进屋里,拉开洞房的门,把“木雁”顺着炕面推到炕里,他们认为如果“木雁”仰着身,则意味着头胎生女孩子了。
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茄子含丰富的维生素P,这种物质能增强人体细胞间的粘着力,增强毛细血管的弹性。下面是读文网小编给你讲一讲朝鲜族茄子饭的做法大全。
材料
茄子1条,绞肉3大匙,白米1杯,水1杯,酱油1大匙,糖1/2大匙,盐1小匙,香油1/3大匙,葱末1/2大匙,蒜末1/2大匙,辣椒末1/3大匙
做法
1.)将茄子去蒂洗净,切成滚刀小片状,浸泡在水中,要煮时再捞起沥干水分备用。
2.)将米洗净,沥干水分,再加入1杯水浸泡20分钟,最后加入茄子片、绞肉末及调味料1稍微拌一下,放入电锅中蒸熟。
3.)开关跳起后,先不要打开锅盖,让茄子饭焖20分钟左右,打开后,加入调味料2,再用饭匙由下往上搅拌均匀即可食用。
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朝鲜族人比较喜欢素白色服装,以示清洁、干净、朴素、大方,故朝鲜族自古有“白衣民族”之称,自称“白衣同胞”。那么你真的了解朝鲜族的服饰礼仪吗?
妇女穿短衣长裙,这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣朝鲜语叫:“则高利”,是一种斜领、无扣用带子打结、只遮盖到胸部的衣服;长裙,朝鲜语也叫做“契玛”,腰间有细褶,宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成,色彩鲜艳。朝鲜族男子一般穿素色短上衣,外加坎肩,下穿裤腿宽大的长裤,裤脚系上丝带。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍,现在改穿制服或西服。
服饰特点
白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色,象征着纯洁、善良、高尚、神圣,故朝鲜族自古有"白衣民族"之称,自称"白衣同胞"。随着纺织工业的发展,如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格,但短衣长裙这一传统民族风格久久不变,因为它符合朝鲜族妇女的审美心理,充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。朝鲜民族服装的结构自成一格,上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线,构成曲线与直线的组合,没有多余的装饰,体现了"白衣民族"的古老袍服的特点。
朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合,选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣,衣袖上有色彩缤纷的条纹 ;婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女,可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。
朝鲜族妇女的短衣长裙,是朝鲜族服饰中最具传统的服装,这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫"则高利",是朝鲜族最喜欢的上衣,以直线构成肩、袖、袖头,以曲线构成领条领子,下摆与袖笼呈弧形,斜领、无扣、用布带打结,在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边,只遮盖到胸部,颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主,女性穿起来潇洒、美丽、大方;长裙,朝鲜语也叫做"契玛",是朝鲜族女子的主要服饰,腰间有长皱褶,宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成,色彩鲜艳,分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙,裙长过膝盖的短裙,便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙,冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料,由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽,裙长及脚面,裙摆较宽,裙上端有许多细褶,穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧,穿这种裙子时,里面必须加穿素白色的衬裙。
传统男装
朝鲜族男子一般穿素色短上衣,外加坎肩,下穿裤腿宽大的裤子。外出时,多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫"则高利";成年男子的上衣衣长较短,斜襟、宽袖、左衽、无纽扣,前襟两侧各钉有一飘带,穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的"背褂"即“坎肩”,"坎肩"朝鲜语叫"古克", 一般套在"则高利"上衣的外面,多用绸缎作面,毛皮或布料做里,有三个口袋,五个扣,穿上显得特别精神。
朝鲜男子爱穿"灯笼裤",这种裤子裤长腰宽,而且白色居多。"巴基"是指传统的朝鲜族服饰"裤子",其裤裆、裤腿肥大。
由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统,人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上,穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐,随便轻松,裤腿系有丝带,外出时可以防寒保暖。
传统儿童装
朝鲜族儿童服装主要是七彩衣,是用七色绸缎给儿童做的衣服,好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征,或出于审美心理,或出于避邪的目的,意在让儿童美丽幸福,使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块,用来给孩子做衣服等等。
朝鲜官服
过去朝鲜族的官服,随官职、身份而异,但基本式样大体上是冕服,用黑色绸缎做团领,受中国冕服十二章纹饰的影响,肩部亦有带色之龙,袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制,裳前有藻、粉米的纹饰图案。
服饰搭配
朝鲜族服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏,脚穿浅色船朝鲜族服饰邮票形鞋等。传统朝鲜族服装的领结下常挂一个流苏,流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑,其上有一环圈,下面则垂着长长的丝线流苏,与服装相呼应,形成整体美感。
朝鲜族人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格,民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜族传统民族服装,载歌载舞,共同欢庆,这已成为朝鲜民族标志性的“风景线”。
船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船,鞋尖向上微翘,用人造革或橡胶制成,柔软舒适。男鞋一般是黑色,女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣,用七彩缎做成,象征幸福和光明,一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐,后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋,现在普遍穿胶鞋或皮鞋。
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朝鲜族又称高丽族、韩族,是东亚主要民族之一。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区及其他原属苏联的加盟共和国。其余散居美国、日本等世界各地。在中华人民共和国境内的朝鲜族是中国的一个少数民族。下面读文网小编就为大家整理了关于朝鲜族的餐桌礼仪,希望能够帮到你哦!
说话礼仪:朝鲜族讲究夫慈子孝,长子赡养父母,人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时,特别注意用语。朝鲜语有三种阶称,即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式,表达不同的感情色彩。
对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称,兄弟姐妹之间,弟弟妹妹对兄姊也要用敬称,而不能直呼名字。平辈之间初见,也要用敬语,并说些客气话,以示文雅、有礼;否则就是失礼,被视为无教养,家长也会受到非议。
走路礼仪与长者同路时,年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者,如果有急事非超前不可,需向长者恭敬地说明理由。途中遇有长者迎面走来,必须恭顺地敬礼、问安,并且让路以至目送
用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高,生活在朝鲜族当中,处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食,老年人不同晚辈同席,而要在单独房间的小方桌上进食。
晚辈若被允许同长辈同席,也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒,也须转过身去饮用。在酒席上,要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后,其余人才可以依次举杯。
晚辈不得在长辈面前吸烟,不准向长辈借火,更不能同长辈对火。老人或长者外出,全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归,全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味,亦须在老人尝用过后,家人才可享用。餐桌上,匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧,饭摆在桌面的左侧,汤碗摆在右侧,带汤的菜肴摆在近处,不带汤的菜肴摆在其次的位置上,调味品摆在中心等。
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